Analyse hiob seite 11 f

Analyse Hiob Seite 11 f   1. Einordnen in den Inhaltlichen Zusammenhang   Das Ehepaar Mendel und Deborah Singer lebt im polnisch – russischem Grenzgebiet in einem kleinen Dorf ein klägliches Dasein. Das vierte Kind das ihnen geboren wird, ist behindert. Nachdem es heran gewachsen ist und seine Mißbildung unübersehbar geworden sind, sucht die Mutter verzweifelt um Hilfe. In ihrer Not findet sie ihren Weg zu einem Rabbi, einem Wunderheiler zu dem offenbar Hunderte in den Ort Kulcysk “wallfahren”, um Heilung oder Tröstung zu suchen. Als Deborah in Kulcysk ankommt, warten viele wie sie, am nächsten Morgen den Rabbi sehen zu können.

    2. Analyse (den Zusammenhang zwischen Text und Deutung herzustellen)   Die Darstellung jener Nacht des Wartens vollzieht sich auf drei verschiedenen Ebenen. Der Erzählbericht beschreibt zunächst den Ort Kulcysk als ein “Nest” mit “niedrigen Stroh und Schindel gedeckten Häusern, einem Kilometer weiten Marktplatz, der wie ein trockener See war”, als einen verlorenen Flecken, in dem herumstehende Fuhrwerke “ an steckengebliebene Wracks erinnern. Die Beschreibung des Ortes insbesondere die benutzten Epittita, geben einen ersten Eindruck von der Verlassenheit. Von der Verlassenheit, der Trübnis, der Öde dieses Grenzortes. Einzelne Hinweise zeigen, daß dieser Ort, ein Ort der gottesferne ist, in dem Menschen wie Irrlichter herum irren: “ Einzelne Männer irrten mit schwankenden gelben Laternen durch die runde Nacht”.

Die Farbsymbolik–die Laterne ist gelb– unterstreicht die Schändlichkeit des Ortes. Hier ist keine Hoffnung, die Nacht ist “rund”, es gibt kein Entkommen. Die Menschen sind Gestrandete, “ winzig, verloren” ihr Tun ist” sinnlos”.   Mit diesem Erzählbericht wird der Leser eingestimmt, der Ort ist genannt, im nächsten wird er “bevölkert”. “Sie schliefen auf Pritschen neben den Betten der Einheimischen, die Siechen, die Krummen, die Lahmen, die Wahnsinnigen..

. die den Krebs im Leibe trugen... von der Menschheit verstoßene..

. alle, alle, alle...” Es hat zunächst den Anschein, als sei das hier geschilderte (Roman) Personal identisch mit dem Ausbund der Hölle. Bei genauen hinsehen fällt auf, daß die Aufzählung einer gewissen Struktur folgt.

Erst werden die körperlich Kranken, dann die psychisch Gestörten, dann diejenigen aufgeführt die den Krebs im, das Böse, im Leibe tragen. Am Ende erweist sich, das alle, die mit Sorgen und Nöten geschlagen sind– und wer wäre das nicht– sich, an diesem Ort aufhalten. So wird unter der Hand der Ort Kulcysk zur Welt und damit wird die Welt zu einem höllischen Wohnplatz, zu einem Ort der Gottesferne. An diesem Ort befindet sich nun auch Deborah, doch auch in ihr ist keine Hoffnung. Die zentrale Aussage ”finster war das Zimmer”, in dem sie neben Menuchims Korb “kauerte”, “finster war ihr Herz”, wird als solche, durch die Gemipation “finster” durch die Inversion mit spitzen Stellung und mit parallelem Bau kenntlich gemacht. Daß keine Hoffnung ist wird auch in der darauf folgenden Bemerkung deutlich:” Sie wagte nicht mehr Gott anzurufen.

Er schien ihr zu hoch, zu groß, zu weit, unendlich hinter unendlichen Himmeln”. Der Aspekt der Gottesferne, der schon verschiedentlich, offensichtlich wurde, wird ein weiteres mal in den Vordergrund gestellt, zum einen durch die Trias “zu hoch, zu groß, zu weit”, zum anderen durch die hyperbplische Aussage, Gott sei “unendlich hinter unendlichen Himmeln”. Deborah findet keinen Zugang mehr zu Gott, Deborah ist, auf religiöser Ebene gesehen, der Hölle verfallen, nicht nur weil sie ein Weib ist, sondern weil sie es war, durch deren schwäche und Unaufmerksamkeit Miriam in die Christliche Kirche laufen konnte, so daß auch Deborah gezwungen war, das Haus des Fremden, feindlichen Gottes zu betreten, eine Sünde wider das erste Gebot. Deborah ist verworfen, ihr bleibt nur der Anruf derer die ihr nahestehen oder die Hilfe der Nothelfer ihren Glaubens. Aber es ist bereits abzusehen, daß ihre Bitten und Gebete nicht erhört werden, für sie zu Mindest wird es den Tag, an dem ein gesunder Menuchim erscheint, nicht geben. Ihr wird das Wunder verwehrt bleiben.

   

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